Jesus Christ Is Only Who I Trust

В этот день 20 лет назад ушел из жизни и не вернулся американский народный поэт Курт Кобейн.

Почтим его память аплодисментами:

http://youtu.be/vabnZ9-ex7o

Даруй ему Бог прощение.

поскольку мой кот урожденный москвич, а открепительное взять забыл, то вот:

КРЫЛЬЯ, СЛЕЗЫ И ЗОМБИ (случай из жизни)

Сегодня нас посетил Вестник Мира. Он молчаливо уселся на форточке, снисходительно оглядел скромную обстановку. От пищи и крова отказался сразу. Наверняка он что-то хотел сообщить, но мы, люди, давно разучились понимать его собратьев, да и вообще, что это за миротворец такой – без автомата и гранат?.. Поняв безнадежность положения, странный гость трагически дернулся и упал лицом в кадку с пальмой. Facepalm. Пульс не прощупывался, искусственное дыхание сделать возможности не было: к сожалению, у нас в семье ни у кого нет таких маленьких ртов. За исключением кота, но он, кажется, решил применить его иначе, за что был отлучен в дальнюю комнату и надолго ушел в себя с явным намерением отомстить.

…Жену пришлось успокаивать долго:
- Дорогая, не плачь, возможно, он вовсе не умер; мне показалось, что от него пахнет немного водкою.

Когда всхлипы стихли, я все же вынес сор из избы… то есть, конечно, тело из дома. Закапывать не стал, нет: а ну как и впрямь очухается? Нет хуже той лжи, в которую готов поверить сам.

Успокоившись, жена отправилась на работу. Не прошло и пяти минут, как раздался телефонный звонок. И снова – рыдания:

- Представляешь, на переходе – сбитый котенок…

…Во всей этой ситуации мне видится один плюс. Если вскоре начнется зомби-апокалипсис, мы будем знать, кто первый постучится к нам в дверь.


- Я обязательно вернусь! - как бы успокоил он.

Ничего нового не скажу, но.

Как мне кажется, путинский режим держится не столько на штыках коррумпированных группировок, нацепивших форму полицейских, следователей и прокуроров, сколько на двух других категориях граждан. Это условные "сорокалетние" - поколение, которое видело пустые прилавки брежневской поры, и условные "шестидесятилетние" - те, кто с ужасом вспоминает послевоенные голодные годы. "Пенсионеры и бюджетники", да.

Дефицит для этих людей и является самым страшным ужасом бытия. И пока "электорат" видит избыток продовольствия в магазинах, для него и существует пресловутая путинская стабильность: дескать "Путин хоть накормил, не было бы хуже" и т.п. ВВП "гласу народа" радостно поддакивает, приписывая себе любые позитивные сдвиги в обществе ("эти люди могут протестовать на улицах благодаря мне") и упорно не желая признавать катастрофические провалы (космическое воровство в Минобороны, лопнувшее "игорное дело" и т.п.). Порочность этой логики в том, что развитие потребительского рынка все эти годы происходило вовсе не обязательно благодаря Путину, а во многом вопреки.

К счастью, за 13 лет путинской чревоугодливой "благодати" успело вырасти поколение людей, родившихся, фигурально выражаясь, уже на следующей ступеньке пирамиды Маслоу. Их уже не страшит отсутствие еды в магазинах - об этой беде они знают разве что из рассказов старших, - зато (благодаря интернету, зарубежным поездкам и т.п.) начинают смутно понимать, что комфортное существование и жизненные перспективы определяются далеко не одним только сытым желудком, но и такими вещами, как удобная городская среда, надежное правосудие, доступная ипотека наконец. Понимать, что власть - это не самые умные и достойные, которым "сверху виднее", а власть - это всего лишь наемные менеджеры, которые в последнее время делают свою работу плохо, и пора бы указать им на дверь, или как минимум задать пару суровых вопросов. Позитивные сдвиги в массовом политическом сознании - неизбежны, это объективная закономерность.

И в том, что процесс этот в последнее время нарастает, есть немалая заслуга Алексея Навального.

Именно Навальный задает тон, помогает мятущейся молодежи утвердиться в правильности гражданственных исканий - прежде всего, своим примером. И даже если политического лидера в традиционном понимании из Алексея Анатольевича не получится, в сверхновую историю России он уже вошел - в качестве символа.

Что же до Путина - даже его искренняя попытка перехватить славу героя правды и придавить взращенную им же гидру коррупции приведет лишь к тому, что она первым делом пожрет его самого, а затем отправится договариваться с новой властью - так зачем же приближать печальную развязку? Тем более, когда приоритетная задача - уйти на покой, желательно - в статусе положительной исторической фигуры, приведшей страну к стабильности, а не в роли очередного скучного диктатора с туманной судьбой.

Я, честно говоря, не сразу в это поверил, но - вот он, герой сегодняшней вялотекущей гражданской войны, "тот, который не стрелял", кто не стал клеветать на невиновного человека, не побоявшись, что власть лишит его чинов и теплой кормушки. Он стал первым камнем преткновения, которую позорная власть пыталась швырнуть в лицо Гражданину, но о который споткнулась сама. Запомните это имя: Александр Владимирович Казьмин, боец 1-й роты 2-го оперативного батальона ОМОН ЦСН ГУ МВД России по г. Москве:

http://aleshru.livejournal.com/3466079.html

Репортаж с театрального фестиваля "Мелиховская весна-2013":

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=LeLRlP6kdNc

Банальная конечно мысль, но оставлю для памяти.

Почему литературное творчество (в широчайшем смысле – включая все его проявления: кинодраматургию, комиксы и даже видеоигры) – по сути своей глубоко христианская деятельность (подчеркну: по сути – т.е., как инструмент, метод – реализации могут и противоречить; так, ножом можно резать хлеб для страждущих, а можно – самих страждущих)?

Очень просто.

Христианская проповедь, как известно, находится в рамках двух важных ограничений: верующий человек обязан обличать грехи той среды, в которой находится, но при этом не имеет морального права опускаться до осуждения ближнего (вспомним: «брань наша не против плоти и крови», а также притчу про сучок и бревно), и задача нести в мир свет Евангелия оказывается очень непростой.

На помощь христианину приходит вымысел.

Ведь литературных героев нельзя напрямую отождествлять с живыми личностями, но в то же время нельзя отрицать, что любой и каждый из них – это собирательный образ, типаж, неизбежно напоминающий кого-то из реальных людей с реальными слабостями. И автор (особенно христоцентричный автор, как Достоевский, Диккенс или Гюго), выводя подобные литературные модели, позволяет обществу осудить воплощенный порок, не впадая в осуждение ближнего, и воспеть благодетель, как следствие обретая стремление к собственному духовному росту.

Прибегая к авторитету Большой Литературы, верующий человек придает вес своим словам в глазах неверующих.

Грозит ли Чехову мусорное погребение? (15.04.13)

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=JBO5mUuUlEg

Инвестор-застройщик и чиновники всех мастей оправдываются в прямом эфире за проблемы при возведении детского садика (08.04.13):

http://www.youtube.com/watch?v=pS1-iEti-fo&list=UUjVHjIoe4UKlFIWNSIupOSw&index=27

...а спор о приоритетности Писания перед Преданием можно свести к простой аллегории: вы математику в школе с чего начинали изучать? С интегралов и логарифмов, или все же с таблицы умножения? Вот Писание - это и есть та самая таблица умножения в христианстве; те, кто изучают жизнь Церкви более углубленно - ученые от Церкви, - безусловно, должны идти в учении дальше. Однако новообращенных верующих необходимо подковывать прежде всего в азах - в изучении Нового Завета.

Считаю, что соперничества между православными и протестантами (да и католиками, но пока об этих двух конфессиях) быть не должно.

Первым нужно активнее проповедовать прежде всего само Евангелие, идти к людям, а не прятаться в храмах; иными словами, возвести миссионерство в приоритетный принцип служения, как делал Александр Мень, как делает Андрей Кураев. Тогда не придется упрекать "сектантов" в том, что они "уводят прихожан". Люди устали от обрядов, смысл которых им мало ясен, и жаждут Слова Божия, эй!

В то же время, протестантам-евангелистам ни в коем случае нельзя отметать Предание, но обязательно изучать жизнь известных подвижников православной веры, с пониманием относиться к такому явлению, как традиция.

Как этого добиться?

Кротостью, смирением и любовью. И тем, и другим нужно терпимее относиться к различиям в форме богослужения: стремиться к компромиссу, а не к конфронтации; помнить о главенстве содержания, а не формы; в любом споре отталкиваться от общей точки и - что намного важнее - сходиться в ней же: речь, разумеется, о Христе.

UPD: Афоризм вдогонку, пользуйтесь (во всех смыслах), верующие всех деноминаций:

"Не пытайтесь доказать на словах правильность своих обрядов, но убедите личным примером в праведности своей жизни".